我所副主任医师肖斌撰文：太极原为中国古代哲学概念，是指天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，后引申为世界万物产生、发展以及变化的规律。太极健康是指在太极易道的思想与哲理指导下使我们达到身心和谐统一的完美健康状态理论与方法。“恬淡虚无”就是不同层次的心性（精神）修养，既是方法也是境界。“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”就是指身心完美的健康状态。太极健康有不同的层次和方法，在疾病预防、治疗和康复阶段有中医药、针灸、推拿、气功、药膳等；在健体养生的层次有太极拳、动功导引等；在心性修养层次则有静坐、存思、禅定等；在悟道修真的层次有明心见性、性命双修等。太极健康核心内涵是心性修养。太极健康不仅指肉体没病，更是通过精神生命的提升（也就是心性修养）来达到阴平阳秘，回归本源的和谐统一的健康人生。儒学文化最多地汲取和承传了道德文化。将德一朴散后产生的仁、义、礼、智、信五种德性能量，进行了品格化和伦理化的发展。儒家讲“性”，在人的生命中内在表现形式是德行品格和能量，外在表现是气质和人文素养，所谓正心诚意。首先要“正心”，把心调正。心中含有“意识”、“思识”、“无为识”三种识性。而“诚意”，就是让你的信念、你的意识，要具备这个诚信的品格。这个调节过程，就是以德修身，以德正心，以德诚意，以德致知，以德格物，然后就达到了物。道家修真也很注重心性修养。在道家看来，感性欲望和机心巧诈，乃“伐性之斧”，是人心的牢狱和罪恶的渊薮。道家用以修身的法门就是性命双修。道家的性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。道教吸收了儒佛两家的心性学说，又发扬了自家传统的性命学说，遂形成性命双修的修炼理论。由此，我们可以将性命双修分为性功与命功两种，性功是道教与儒、佛相通的地方，而命功则是道教独有的传统，不讲命功，不是道教。佛家证悟最讲究心性。佛家讲心性是指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中国化大乘佛学尤其是禅学的核心。佛法是心法，修佛修心，非从外来，执着外尘修行，不是修佛，是外道法。一多相即，是说心包万法，万法源于一心。故佛家修炼最重于心修，特别看重明心见性。综上所述，通过修身养性，返本还源以达到身心和谐与健康是太极健康思想的核心。 

                                       （本室摘自第十四届国际气功科学研讨会暨首届国际太极健康研讨会论文集）